剧情简介
德国表现主义(🔨)代表(⛲)作(zuò )品 A (🐌)公(🍩)元4世纪(jì )的犹(🕟)太(🕸)教(🛍)法典(Talmud)中(zhōng )提到过Rava造(zào )golem的事。Rava的全(♑)称(chēng )(📼)叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他(tā )造(🛺)了一(yī )个(🎫)不会说话的(de )“人”。他(tā )把这(zhè )个“人”送到Rav Zera面(miàn )前，由于它对问话没有反(🦗)应，Zera就说：“你准是(shì )(🐑)由我(wǒ )的某(mǒu )个同(tóng )行造的。回(💪)归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在(🐀)宗教意义上(shàng )，只有上(🗳)帝造(zào )的(de )人才(cái )(💹)是完整(zhěng )的(de )人，才会说话(huà )，而Rava造的不是真正的人。按(àn )照犹太传统(tǒng )，当(dāng )时那(nà )些拉比（Rabbis）和大(dà )贤（Sages）都能造人或者(zhě )动物Golems，这并没(🚡)有什(📞)么特别之处。 B (🎦)Golem的传(chuán )说后来(🧘)逐渐改(❓)变，十(🕺)七世纪(jì )(😉)由(yóu )布拉格(gé )的(de )(🏸)Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）(⛅)创造了一个Golem来保护(🐇)住在犹太(tài )(🏗)区的(de )(🗒)犹太人免遭反犹(yóu )主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中(zhōng )的学(😄)者(🤠)总是在Golem完(wán )成它(🖥)的(de )使命(🌽)以后，再(🎆)自(zì )觉地把它重新变(biàn )(📳)回为(wéi )无(wú )(🧔)生命的泥土(tǔ )(😓)。一天，Rabbi忘(wàng )记将(🥈)Golem变(biàn )回泥(ní )(📒)土，当城(chéng )市所有(🌄)人已经作礼拜去(qù )了，Golem发怒毁坏全城。这(❣)个故(🥘)事架构一直到十(🚞)九、二十世(🖨)纪都还在文学著作(zuò )里(lǐ )出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一(🈶)五(wǔ )年普遍被阅读(🌳)，值得探究的(de )是(shì )，这(👌)样的小说刚(👆)好出现在工(gōng )业革命的(de )时(🏃)代(dài )(🚇)。这反(♉)映了人们(❔)对于科技所带来(lái )伦(⤴)理的挑战的惶(huáng )恐(📑)。 C 1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem How He Came Into the World) 就是(shì )改编自Gustav Meyrink的小(xiǎo )说。这(zhè )(🔦)部影片集(jí )中体现了德国表(biǎo )现主(zhǔ )义艺术的(de )特(tè )点，对(😛)Fritz Lang等导(📠)演(🐢)产生(shēng )过重大影响(xiǎng )。其中(🗝)精心设计(jì )了手提灯光、煤(🕤)油灯(⏮)光、火炬等一系(xì )列光(🧀)源效(⬇)果(🍵)，用(yòng )于(yú )表现人物的心理状(👬)态，营造影片的环境气氛(fēn )。这种(zhǒng )具有(yǒu )表(♟)现力地运用灯光效果(📫)的方法，最(😙)终发(💝)展为所(📎)有德国电(👼)影形式表(🔓)现(xiàn )的一大特征(🚴)，同(🥚)时也(🐉)为电(🏾)影恐怖片(piàn )的造型(🌭)的表现手(shǒu )段(🤕)提供了经验。 D Golem的(de )传(chuán )说同(tóng )样(♊)也是玛丽·雪(xuě )(🕕)莱的著名科幻(👃)小说《弗兰(lán )肯斯坦》的来(lái )源之一，不过不(💆)同的(🎹)是：(📸)传(chuán )说(😼)中的Golem笨拙、鲁莽，既不(bú )知道自己有多大的力量，也不知道(⏬)自己(🦕)有多(📂)笨或者有多无知；而(ér )在玛丽(lì )·雪莱(🅰)笔(bǐ )(😧)下(💜)，维克多(duō )·(🍩)弗兰肯斯(🏾)坦(tǎn )所创造(zào )的怪物虽然(rán )莽撞，但却善于(yú )学习，极富人性(xìng )(🍕)，懂得痛(tòng )苦、同情(⛑)、怜悯、爱(🎿)慕、悔(huǐ )恨(hèn )等(děng )等人类的(de )情感，甚(shèn )至比年(nián )轻的弗(fú )兰肯斯(🕶)坦本(🌁)人还成(chéng )熟些(🐃)。十八(💵)世纪的(💨)启蒙运(yùn )动由提倡(chàng )理性主(🚳)义(yì )发(fā )展到后期，理(lǐ )性开始压抑人的(de )情(qíng )(⭕)感(🎠)，理性主(🎮)义变成(chéng )(📄)一(yī )(🎳)种冰(bīng )冷僵硬的东西(🚖)。于是在德国兴起了反(🍨)对启(qǐ )蒙运(🐞)动的浪漫(🌪)主义运动(🥇)，十九(jiǔ )世(shì )纪前期(🏩)，浪漫主义(yì )文学席(xí )卷(🏋)欧美，玛(mǎ )丽·(🌎)雪莱的《弗兰(💑)肯斯坦(tǎn )》就是在(🎄)这(zhè )个背(bèi )(📝)景(jǐng )下(🎻)诞生的。不过(guò )在通俗(sú )文(wén )学中反理性(xìng )反科学的倾向总是(shì )显得(🕖)有(yǒu )些(👨)矫枉过正，科学和科学家的形(♈)象被简单化、平面化，这种(🎹)描(🥈)绘(🍄)“科(🏡)学怪(🚪)人(🎺)”的方式在默(🌡)片时代(🍰)的(🛤)德(dé )国表现主义电影(🦔)中曾(🐍)经十分兴(xìng )盛，后来(😍)一直在好莱(lái )坞许多拙劣的科幻(huàn )片（这(zhè )种片子的(🧚)一(yī )大(dà )(🎲)特点就是不断拍摄越来越拙劣(liè )的续(🎩)集(jí )）中继续。 (😬)E当代科学(xué )(🔎)哲学(🤯)研究最热门的一(🌯)个方向(💿)是(📿)科学知识社会(huì )学(🕺)（(🕉)SSK）(🐦)，研究方法是(💡)深入到科学具体研究过程中，细致考察经(jīng )费筹集(⤴)、论文发表等每一个环节(🔣)，研(yán )究科学知(🌧)识是如何(hé )(😝)建构起来的，强(qiáng )调社会因素在建构过程中的(de )作用。SSK的(🚼)代表人(rén )物(wù )柯林(lín )斯和平奇(qí )在1993年出版过一本(běn )(✉)普(🖥)及性的小册子(👲)，名(míng )(🤷)字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：(🍖)关于科(kē )(🥟)学人(rén )们应知道些(xiē )什么(🐰)》。柯林斯坦诚地说，他(🙈)这部(bù )书(🏕)是(shì )想用“勾勒姆(👴)”解(jiě )释“科学(🈴)”，“我(wǒ )(🍄)们(men )试图(tú )证明它不是一个(🏿)邪恶的造物(wù )(🌶)，只是有(yǒu )点疯狂(kuáng )（或译(yì )成‘傻’）(🎨)（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不(🚁)要责(🥘)备勾勒姆科(🍙)学(⛷)的(de )过(🐱)失(🐈)；是我们人类在犯错(🌘)误。如果勾勒姆尽(jìn )力做(zuò )(🎐)其自己的(de )事情，它不(🚏)应受(shòu )(🐸)到责备。但(dàn )是我们不(➗)能奢望过多。勾勒(🐰)姆(mǔ )尽(jìn )管强(👣)有力，它却(💙)是我(wǒ )们的文(wén )化（art）或者我们(men )(🍔)的技艺(craft)的造物(wù )(🤑)。”SSK常常被斥为带有反科学倾向(xiàng )，但可以看出，它与(🚞)浪(làng )漫主义时期的反(fǎn )科学倾向(xiàng )完全不同。它(🎷)所(suǒ )描(miáo )绘的科学形(xíng )象(xiàng )丰满，有(yǒu )血有肉，它(💲)所谓的“反科(kē )学(xué )”无(🎻)非(♟)是(🌽)要抹去那些(xiē )被强加于科学(👸)的(💡)重重面纱，还科学一个(🏫)真实的面目，绝非19世纪(jì )简(jiǎn )单(dān )的(de )拒斥(😍)、贬(biǎn )低科学。
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